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    苏毗人不愿受雅隆人统治,因为从信仰到民族构成,以及人们的生活方式,他们与从雅隆河谷崛起的六牦牛部都有着不小的差别。

    而且苏毗人立国已经很久了,是山南地区最为古老的部族之一,在他们祖先已经建立城邦的时候,六牦牛部的人们还在雅隆河谷里摘果子吃。

    什么七王八王的,那都是朗日轮赞建立吐蕃后编造出来的家族史。

    所以苏毗人寻求复国的声音一直未曾停歇过,但是真当他们找到机会脱离了吐蕃,很多苏毗人才发现,他们的女王和贵族并不比雅隆人仁慈多少,甚至于大家的生活还差了很多。

    一些贵族也不很满意,因为女王并不能给他们带来比朗日轮赞更多的利益,商队没办法去跟人交易,可供驱使的奴隶越来越少,女王还要从他们身上刮油水。

    可以说复国之后的苏毗矛盾丛生,于是一些人开始怀念起了吐蕃和死去的朗日轮赞。

    碾格尔城中的叛乱开始时就是由这些人引发的,可最终控制住局面的却不是他们。

    芒波结日,前苏毗女王的儿子。

    当年朗日轮赞攻破苏毗王城时,芒波结日在一些苏毗贵族的掩护之下逃去了多弥,躲在多弥东部的山林里面渡过了一段艰难的日子。

    一直到六七年前,朗日轮赞年纪老了,也无人再来追查的时候,芒波结日才又回到碾格尔城。

    标准的流亡王子回归记,只是他已经彻底失去了继承权。

    …………

    已经年近五十的芒波结日,穿着他珍藏多年的铠甲,头上插着最为靓丽的羽毛,脸上摸着浓重的油彩,站在了碾格尔城王宫下面。

    碾格尔城的王宫建在一处丘陵上面,以前苏毗人又叫它山巅城堡,也就碾格尔宫殿,碾格尔城不过是围绕着这座山丘建起来的附属建筑。

    其实和其他城池没什么两样,苏毗人的宫殿最早也是为了敬奉阿修罗神而建造,最后发展成了一座土石结构为主的城池。

    很多年过去了,王宫好像还是老样子,芒波结日却已经老了,四十多岁的年纪,在苏毗人中间足可以称得上一声高寿。

    只是野心的火焰依旧在他这具身躯当中熊熊燃烧,他时刻都想着要夺回属于自己的权力,他要带领苏毗人恢复旧日的荣光。

    今天他终有抓住了机会,联合那些对女王不满的贵族,在王城中发动了叛乱,很顺利的夺取了王城的控制权。

    这得益于苏毗首罗那随意到不知所谓的统治手段。

    还有那些大唐来的使者,唐人用最为残酷的手段杀死了齐勒布,却又来到这里想跟苏毗人交往。

    齐勒布是苏毗人的英雄,他在苏毗的亲族对女王盛情款待大唐来使,还把人带入王宫的举动十分不满。

    阿修罗神的子孙,怎么能忘记用鲜血凝结的仇恨?

    芒波结日看清了一切,并很好的抓住了这个机会……

    也不用细说,苏毗人的内部斗争在他们复国那一刻就已经开始激烈了起来,当年苏毗的衰弱和灭亡是一个比较漫长的过程。

    但当他们臣服于吐蕃多年,冒然复国之下,内部的矛盾比之当年灭国时都不遑多让,和中原的改朝换代是一个性质,剧烈的权力迭代衍生出来的就是乱纷纷的局面。

    这个时间段内,出什么幺蛾子,冒出什么样的妖魔鬼怪都正常,如果没有雄才大略的强权人物产生,苏毗最终的结局不用想都知道。

    像芒波结日好像就根本没想过,他在这里接着苏毗末罗战败的机会夺取权力,对苏毗意味着什么。

    用中原的话来说,这就叫利欲熏心,成事不足败事有余,隋末战乱中这样的人物出过不少。

    到了吐蕃这等蛮荒之地,办蠢事的人就干的更加理直气壮,因为他认为这是神明赐给他的机会。

    类似于中原那句天予弗取,必受其咎,时至不行,反受其殃。

    …………

    现在王城中依旧很乱,可芒波结日认为他掌握了守卫王城的三百人,加上召集起来的贵族护卫,差不多五六百人。

    这是他三天来努力的成果,让贵族知道苏毗蚌埠的儿子身上流淌的才是苏毗王族的血脉,现在的两个女王,不过是假借神灵之名的骗子而已。

    这个过程就不用细说了,用了三天时间才办成这点事,说明他也准备不足,最终才拉起来几百人,就以为大局已定,要是搁在中原,这和开玩笑有什么区别?

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