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    五色1令人目盲2;五音3令人耳聋4;五味5令人口爽6;驰骋7畋猎8,令人心发狂9;难得之货,令人行妨10;是以圣人为腹不为目11,故去彼取此12。

    [译文]

    缤纷的色彩,使人眼花缭乱;嘈杂的音调,使人听觉失灵;丰盛的食物,使人舌不知味;纵情狩猎,使人心情放荡发狂;稀有的物品,使人行为不轨。因此,圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱,所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

    [注释]

    1五色:指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。

    2目盲:比喻眼花缭乱。

    3五音:指宫、商、角、徵、羽。这里指多种多样的音乐声。

    4耳聋:比喻听觉不灵敏,分不清五音。

    5五味:指酸、苦、甘、辛、咸,这里指多种多样的美味。

    6口爽:意思是味觉失灵,生了口病。古代以“爽“为口病的专用名词。

    7驰骋:纵横奔走,比喻纵情放荡。

    8畋猎:打猎获取动物。畋,音tian,打猎的意思。

    9心发狂:心旌放荡而不可制止。

    10行妨:伤害操行。妨,妨害、伤害。

    11为腹不为目:只求温饱安宁,而不为纵情声色之娱。“腹“在这里代表一种简朴宁静的生活方式;“目“代表一种巧伪多欲的生活方式。

    12去彼取此:摒弃物欲的诱惑,而保持安定知足的生活。“彼“指“为目“的生活;“此“指“为腹“的生活。

    [引语]

    对于这一章,人们普遍认为老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。但对此章在具体解释时,却有两种截然不同的意见。一种意见说,老子从反对统治阶级腐朽生活出发,得出一般结论,即反对一切声色,否定发展文化。持此观点的人认为,老子所谓“为腹不为目”的说法,是把物质生活和精神文明对立起来,是他的愚民思想的一种表现,即只要给人们温饱的生活就可以了,这是彻底的文化否定论。另一种意见认为,老子所说的“五色”、“五声”、“五味”、围猎之乐、难得之货,并非都是精神文明,所以不存在把物质生活与精神文明对立起来的问题,这些反映了奴隶主贵族糜烂生活那令人目盲、令人耳聋、令人心发狂的腐朽文化,这种文化的价值也不过等同于打猎之乐和难得之货。这两种意见都有自己的道理,有理解上的差异,也有学者价值观的区别。不过,此处的争论倒是提醒我们今天在发展物质文明的同时,重视精神文明的发展,反对物欲横流引起的精神腐蚀。

    [评析]

    老子生活的时代,正... -->>

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