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们对乡情的重，不是因为感情，而是因为他们放不下的田地。
从秦皇扫六合开始，华夏的百姓就已经被锁在了田地里，也就是原始的自然经济模式，这种经济模式虽然有助于民心安定和管理，但也有致命点，那就是靠天吃饭。
百姓的生活水平、物价、国家的强弱，都是由年景来决定的，年景好，则物贱、民安，国有库余；国家也特别繁荣，就好似强汉，盛唐和富宋。
年景不好，则物价腾涨，民饥国穷，当然这些发生在皇朝的末期特别明显，汉末三国，五代十国等等，在这些乱世，饥民国穷那是比比皆是。
可谓是历朝历代的有这些情况，开国盛世还看不出来，但要是到了皇朝末期，一到了灾年，拥有田地的百姓那就惨了。
原始的自然经济财富取之于农，而农事的好坏，又取之于天，几乎不可控制，倒霉一点，两个大灾年，就能掏空一个国家；连着几个，就可亡国，所以，这也造成华夏历史陷入了一个怪圈里，很多朝代都是几代而亡，甚少能传上上千年的王朝。
不是王朝的那些君主不去改变，而是他们不敢，因为改变这种模式，绝对会触动无数人的利益，而古代既得利益者可都是上层人士，要是真动了这些人的利益，你看你这个皇帝位置还稳不稳，皇帝们为了自己的帝位，不得不选择妥协，不然第二天他们就会得到全国动乱的消息。
李天为了瓦解这一既得利益的团体，所以打土豪分田地是最佳的选择，他也不会害怕他们，以现在的乱世正好可以改变这个怪圈，让原始的自然经济模式转入市场经济，解放被束缚在田地里的百姓。
所以，在打土豪分田地的基础上，李天还增加了一个条件，那就是土地国有化，私自买卖土地那就是犯法，这为的就是避免土地兼并，造成分给百姓的土地又集中在有钱人手中。
土地国有化后，土地没有了兼并可能，那么百姓也能安心的种田，要是有空闲，还能走出田地，到外面去打工。
也就是这些政策，惹的所有地主豪强纷纷反对和抵抗，但李天的决心可不容许他们反对，胆敢反抗的那是一律打倒。
这种决心，让外界知道李天政策的豪强们，没有一个对李天的势力有好感，这也造成徐达在以后攻城的时候遭到激烈的抵抗，而这些抵抗的势力还不是蒙古人，而是汉人的上层人士，谁叫李天要把他们从天堂打下地狱呢！
不过，李天知道这个消息后，也只是撇撇嘴，这些人渣以为抵抗的激烈点，自己就会放弃吗？休想，就算芙莉嘉需要多一点人信仰她，但李天也不会留下这些隐患。
反对的一方也就是少部分人，而欢迎的人，那可都了，都是一些贫困的普通百姓，他们在听到李天那一边进行的打土豪分田地后，都纷纷希望李天的军队赶紧打过来，好让他们过上有田地的好日子。