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; 隋唐时期，正逢道教内丹派的兴起，隋代苏玄朗，得司命真秘，自号青霞子，他留下了许多著作，用外丹名词解释内丹，提倡性命双修，以修炼内丹取代外丹。虽然他才提出九年后就过世了，可是受其影响，内丹派在唐代慢慢兴起，最终在五代时期，取代了吃死了一堆皇帝得外丹派。成为道门主流。
这些是李忱事后恶补得，他才不是为了什么内丹、外丹请这些道士来，不过他请他们来总要有个理由，修炼内丹就是最好的藉口了。至于外丹那几个，当然也是有用，不过藉口就好找的多了，有备无患，说不定他们真能炼出仙丹呢。
马元贽故作恍然大悟状，又是连声称赞，夸得李忱都不好意思了。解决了疑惑后，马元贽告辞离开，他本来就是来藉口来陪李忱会客，当心这些道人失礼，冲撞皇帝，现在自然要离开了，李忱笑着送他出去。
‘这一回到真来的不少人阿。’，李忱含笑目送马元贽离去，心中赞叹。虽然对于这些人，他一个都不认识，但是马元贽既然征诏他们来，自然会了解他们，再席间也替李忱做了个介绍。
其中有衡山道士刘玄靖，他在会昌元年就被授予官职，银青光禄大夫，任崇玄馆学士。
有冯惟良，冯云翼修道于衡岳中宫，师事田虚应，尽授三洞秘诀，遂为上清大洞三景弟子。三洞秘诀是什么意思，李忱没问，反正问了也不懂。只知道听起来很厉害。
这次与他同行的有徐灵府和陈寡言，几人为道友，共同修道。隐居华林谷，创栖瑶观隐居。他门弟子也跟着前来。他门下弟子数百，其中应夷节、叶藏质、沈观，这三位最优秀得弟子跟着一起来了。
其他两人目前还名声不显，应夷节从小便有神童之称。很早就开始学习各种道经，启蒙时期就开始念道经，十三岁十三岁备冠褐，三衣五戒，正式度入道
士籍。十五岁入天台山，参受《正一》。
接下来一长串什么，十七岁如何如何，十八岁怎样，二十四岁学什么法，他都没看懂，只是不明觉厉得感觉很厉害。
还有一位，感觉很厉害得，施肩吾，施希圣。这个道士得厉害之处，就很明白，元和十五年登中进士，然后未等授官便告归。
后转而学道，隐居西山。如果这还没什么，后面就厉害了，据说他遇到吕洞宾，传授内炼金液还丹大道。
吕洞宾，看到这名字几乎晃花了他的眼，虽然他知道八仙大抵上都是唐代人。可是他一直把这些当成传说了，没想到居然有机会见到活生生得人，难免有些激动。
有吕洞宾，那其他八仙呢？吕洞宾师从汉钟离，说不定这位铁拐李还没死呢。张果老大概不指望了，蓝采和与何仙姑，李忱算了下，搞不好也很有机会。
不过，稍微兴奋后，他就熄灭了这个妄想，这些人都是闲云野鹤得人物，不说征诏了会不会来，根本不知道去哪里传旨，怎么宣他们来。
没来很可惜，不过，单单现在有来的这些人，大概也够了，李忱这样想到。除了他列举得那些，最主要的来人还是属于道教得两大派。
哪两大派呢？其实李忱也不懂，他对唐代的道教，两眼一摸黑。主要都是去参观三清殿时听来得。这是两大派，其中比较兴盛得要属茅山派。虽然说后世好像沦落到那种江湖骗术、街头卖艺得层次，可是在这各年代却是不容小觑的。
相比之下。龙虎山就差了点。龙虎山属于天师道得一员，本来是最兴盛得，可是受到孙恩连累，东晋末年，孙恩带着五斗米道造反，手段太过，结果事败后，导致南方五斗米道衰败，让佛门大兴。
有这两派共同参与讨论，说不定会得到一个自己想要得结果。更何况，嘿嘿…他可是夹带了私货得，哪怕他们得不到自己想要得成果，他的一个目的也达到了。
‘马公公怎么回来了。’，李忱想了一下刚刚见到的那些著名道士、道派，突然有人禀告，说马公公又折返回来。
‘马公公，怎么又回来了？’，李忱奇怪道，‘是这样得，圣人。’，马元贽行礼道，‘这人老了，记性就差了。老奴差点忘了，奴家还有要事禀告。’
‘有事？’，李忱奇怪道，‘天色已晚，有何急事？不能明天再说。’‘这是比较急迫。’，马元贽说道，‘大盈、琼林二库，没钱了。老夫身大内盈库使，心急阿。’(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。