第一百三十七章：蓬莱道人 (2/2)
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出现了，它们依旧在那里翩翩起舞着，仿佛从来就没有消失过。
“怎么会这样？”在查文斌接触的阴阳世界里，还是第一次发生这种状况。
“道常无为而无不为，无为、无我，无欲，居下，清虚，自然。年轻人，你很有天资，但是身受茅山一派杀戮习性颇多，但凡见阴阳事物皆以敌对的心态，其实它们并无害，那个死去的道士不过也是想取它人性命在前才会落到那般下场。其实，不过那草丛里的毒蛇一般，你不去招惹它，放下你的敌意，它岂可又会轻易的对你张开毒牙呢？”
一席话，让查文斌醍醐灌顶，今儿个自己竟然是遇到了高人，那老者自顾自的往那工棚走去，查文斌赶紧的一路跟随。
“老前辈，晚辈自愧不如，瞧不出这里的名堂，但这块地已经被我朋友买下要建房产，既是活人的事情那死人总不能耽误了，有没有什么两全其美的办法？”
“呵呵，终究还是落入了俗套。”那老者在屋里转悠了一圈给查文斌挪了个位子道：“老头子不敢言多，自己已经半只脚在棺材里的人了，这里面的是非自当是你们这些局内人去把握，这块地我也瞧不懂，只知每逢月中的单数，若是天气晴好的夜晚，那些东西就会出来。起初的时候我也以为是恶鬼作祟，还自做主张的想请这些东西离开，用了一些小手段都无法凑效便试着去与之沟通。不料，这些东西和我不在一个世界，它既不来看我也不来理我，哪怕你从中穿过也一样不被放在眼里，唯独的是不能动了杀心。
我想它们或许才是这里的主人，我们都是后来者，你说的有道理，既是亡故人便不该搅合在活人的世界里，我想这就需要有个人去提醒。”
“这个人不是我吧？”查文斌自嘲道：“您都说了，既不能有杀心又不能和其交谈，这不是镜中花水中月，看的到摸不到嘛？”
“但凡是留在这个尘世里的多半是有遗愿未了，或仇恨或思念或是不舍，不然的话六道轮回饶是谁也逃不过的。这种事情讲究个缘字，你我相遇也是缘，你和它们相遇也是缘，把这件事给简单化。”
“万物之始，大道至简，衍化至繁。”查文斌做了个揖道：“多谢前辈指点，晚辈受益颇多。”
临走的时候，查文斌想想还是回头了，他问道：“恕晚辈无礼，敢问前辈可是从蓬莱阁来的高人？”
蓬莱，一个神话中的地点，它孕育了八仙、神笔马良的传说。中国传统文化佛道孺，在山东半岛上，儒和道盛行。蓬莱仙阁、八仙、全真教，蓬莱在道教中有着举足轻重的作用。地名的由来，传说的三座仙山“蓬莱、瀛洲、方丈”，关于三座神山最早见于《史记?封禅书》，书中都是描述的海中仙山。
仙，大多是由人修道而成的，他们常常没有专门的职务。说到这儿，想起封神榜里说姜子牙没有把自己封神，是因为姜子牙贡献很大，元始天尊特许姜子牙可以不被封神，因为一旦封神就要受世俗官宦的限制，而道教文化更崇尚静修仙游，所以他宁愿做云游道人也不愿位列仙班，这其实是元始天尊对姜子牙的厚爱。
而在现如今的蓬莱，更多的是知道的是八仙的故事，大名鼎鼎的蓬莱阁便是其中的一座道场。
道教蓬莱派，属全真支派，相传创派祖师为吕洞宾！此派弟子既继承了全真一脉的超然洒脱，又有着自己独立的性格，比如他们的弟子大多游历于山水之间，更加讲究无欲无求。神仙嘛，那都是不食人间烟火的，看这个老者便颇有几分那种意味，只不过蓬莱道人往往更多的都是出现在人们的口中，真正有缘得见游历的蓬莱道士却是极少的，因为他们往往不会透露出自己的身份。
“眼力不错，”那老者道：“是与不是，都是凡夫俗子一枚，蓬莱道教不过是沾了先祖的光罢了。”
“既是如此，那莫不如我助你回去。”查文斌先前听到他想攒钱买个车票……
“回去？蓬莱。”那老者却是一通哈哈大笑道：“回到道观里每天表演给那些游客看嘛？简直是糟蹋了蓬莱的名声，面对着老祖的牌位，心里计算的确是道观的收入，人心不定，道心何在啊。不去了不去了，自从我出来就没想过再回去，只不过老家还有一位兄长在世，老头子有手有脚要不得你的捐助。”
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