第一百六十四章：谁在吊唁 (2/2)

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讲法，要是谁惹到了就会跟着谁，只要我们在这片林子活动，今晚还是会来的。”

    我叫道：“跟人？别吓唬我行吗，我也没惹他，真不行待会儿你们带我去给他烧俩纸钱磕头赔罪说说好话。”

    “你烧给人家，人家也未必稀罕，这荒郊野岭的。”查文斌抬头看了一眼身后的道观道：“这里起码荒废了有一百年，这种地方建个道观本身就有疑问，我早上看了一下，此处乾、震、坎、艮，坤、巽、离、兑八个位置，此道观唯独居居中西南坤宫，我想我的先祖们是不会犯这样的低级错误的。”

    查文斌对顾老说道：“坤宫属土，与艮宫生门相对，因万物春生秋死，春种秋收，所以这个位置又叫做死门。死门位，种瓜不结果，住人不得活，怎会偏偏修一间道观在此，这不是自寻死路嘛？稍有点风水常识的人都能看出其中蹊跷，我不信这建造者会是偶尔为之。”

    顾老问道：“那查老弟，什么人才会把建筑放在死门上呢？阴宅嘛？”

    “任何建筑都不会修在死门位，死门是大凶象，入葬者必定不能安息，后辈不能萌祖上阴德，于情于理都不可以。过去我听闻有人想祸害他人便寻道士给仇家寻穴，那人收了钱财便找了个死门位哄骗大户人家说是良穴，结果家中祖辈过世下葬过后不到三年，那户人家便从此绝迹。用风水杀人于无形是很为歹毒的，既是道观更不该如此，过往修行的道人居士若有不知的在此地隐居，轻则病重，重则暴毙。”查文斌回头看了一眼那道观道：“看似三清护佑，一派清闲，实则是个藏污纳垢的鬼地方。”

    顾老道：“那是任何都不宜？”

    “除了吊丧和捕猎之外。”查文斌一说到这儿又喃呢了一句，他回头又看了一眼道：“吊丧和捕猎，适合这地方肯定不是捕猎，难道是吊丧嘛……”

    我说道：“如果是吊丧，那昨晚我们可就是睡在灵堂里了，谁来吊丧，那个玩意嘛？”我顿时心里有一个想法，该他娘的不会是那些东西来吊我们的丧吧……

    “赶紧的收拾一下全都走。”查文斌好像有所察觉了招呼道：“叶秋你带路，我们过去瞅瞅。被小忆这么一提醒，我突然心里觉得有些毛，真是这样昨晚我们可就是被朋友来串门了！”

    串门，谁来串门？串谁的门？这是一个非常难以解释的想法，但是我却有点明白，如果这片地方从来就不是属于活人的，那又该是怎样，对于我们来说是去祭奠死去的人，因为我们的世界是阳的。那么阴间的人呢？按照顾老和查文斌的说法，这个世界的确是可能存在着阴司的，或者说是阳间的人看不见的世界，按照阴阳相对的理论，有生必有死，有阳就有阴。阳间的人自然是去吊唁死去即将阴间的人，那么若是阳间的人突然闯入阴间的世界它们该是会怎样看我们？它们是不是也会有一套自己的社会体系，来吊唁我们这些误入的阳间人。

    答案是未知的，可是当我们踏入那些从未有人涉足的林地里，拨开那些比人高的的灌木后，一切就有了头绪。

    诸如叶秋所描绘的那种土丘，这里遍地都是，大的小的，石头的，砖块的，无一例外它们被修建成了四面三角的形状，当顾老看到其中一座大的用石头垒砌缠满了蔓藤的建筑时他说话的声音都开始颤抖了：“金字塔，中国第二次发现了金字塔！”

    我没有去过埃及，但是不代表世人不知道金字塔是什么模样，可我明明听到了他说第二次……接下来顾老的一番话则更加让众人心里久久不能平静：“几年前在你们中国的另外一个地方，东北西部的喀喇沁牛河梁村第一次有人发现金字塔形的陵墓，大大小小有数百座之多，根据测算，这些墓的形成时间是在公元前5500年，其中发现了一具男尸嘴里含着有一块玉环，他的胸部还佩置一碧绿色无头无尾无足的玉乌龟，这些消息都成了禁秘，我也是刚刚不久才通过内部人士确定它们的存在，尤其是那个玉环刚好可以把乌龟卡进去转动。可是后来你们的玉雕大师照着玉环和乌龟重新做了一比一的复制品想进行研究却发现无法卡进去，这已经成了一个巨大的谜团。”

    “玉环？”查文斌脑海里顿时想起了什么，他从怀里摸索了好一阵子拿出一块红布包着的东西道：“顾老，今天您就给看看这个东西，说起来它和您也是有点关系的……”

    <b>说：</b></p>

    晚安了朋友们，早上出去运动了一下，人脖子很酸，下午恰好被朋友拉去钓了一天鱼，哈哈