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言也不过是堪堪踏在金丹门槛上。惟有石之轩明悟的了武道真如，是实打实的金丹境界，只是因为心境的桎梏，迟迟无法更进一步。
同样是金丹初期，罗玄面对石之轩之时，依靠更高的佛法境界（得力于多个世界的佛门智慧积累），对不死印法进行更深层次的解构，这才在招式上赢了一手。而之前凭借更高明的佛门智慧，对了空那更可是碾压的。
罗玄对于元神境，或着说是对破碎虚空也有着自己的思考。
人体是一座自具自足的宝库，蕴藏无穷的潜能和生机。这潜能和生机，究竟是肉身还是精神？
传鹰破碎虚空，靠的是一刀劈开天地，肉身横渡虚空；八思巴证碎金刚，分明是肉身坐化，精神遨游于天地之外。
元神境界，必然伴随肉体或精神升华。
鹰缘踏出又回，向雨田想要搭便车去玄黄世界，仿佛在表示自己的虚空破碎得不圆满，可偏偏传鹰与八思巴的强大，又昭示着任一方向都可以成为大神通的可能。
罗玄无从去判断，正所谓“眼过千遍，念闪万回，不如动手一次”，罗玄想要再进一步，势必要与同等级数的人物交手，只有在剧烈战斗中，才可以窥得那一丝武道的极致。
三大宗师中，宁道奇与傅采林未曾交手，罗玄无从判断。
但毕玄，一定是肉身宝藏开发到了极致的存在。
毕玄练成炎阳奇功后，肉身彷如战神一般完美，更伴有炎阳般的火焰神通，其战力的来源无关乎招式、变化和武道至理，就是简简单单的力量、速度、体魄，以及其无往不利的炎阳神通！
毕玄身为三大宗师之一，名副其实！
面对如渊如海的气势，罗玄不退反近，作势便要跨出一大步。
这一脚看上去既像要抢先一步，却欲跨不跨，又像是在抬脚等着毕玄。
若细心比较二人所处位置，“赵德言”距离擂台比毕玄还要近上一段，若不能在脚步落下前逼得“赵德言”按原本的节奏走下去，毕玄苦心营造的局势定然化为乌有。
只是远远看去，毕玄高挺笔直的鼻粱上嵌着的那对充满妖异魅力的眼睛，没有透露出一丝情绪的变化和感受。仿佛在告诉外界，他的精神不会为任何变化而撼动，他的意志坚如磐石，他的心灵永远从容不迫，他早已摒弃人类固有的喜怒哀乐、贪嗔痴惧等情绪，一如草原上的饿狼，在捕食前的绝对冷静。
只是在二人的界域交锋中，远不如场面上看去那般平静。
毕玄的气势，就宛似狂风呼啸的海面，压迫性的洋流、呼啸的海风，逼迫着对方的小船朝着风吹过的方向前进。
这是毕玄完美无缺的肉体所天然携带的气势，每一寸肌肉，每一次呼吸，都在展示攻击的可能，仿佛有无穷攻势可以用这具肉身展现，仿佛对手的任何招式在他面前都不堪一击，逼迫着对手还未出手便要变招。
若是一般的对手，毕玄只需要气势便可令对手陷入自己的节奏，落到破绽百出的境地，只需要普通招式，便可以将对手轻松击败。