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者故去而猝不及防。”
诸仕子大赞：“老师之言，确是真理！”
岳不群又说道：“昔日，唐时太宗曾言‘民，水也，能载舟，亦能覆舟。’是百姓这浩荡之水载君王之舟，载着历史之舟前行。所以，我们解读古代圣人的语言，一定要站在百姓的角度去解读，这样才能得出正确的结论。否则，即使考虑了‘时移势异’的情况，我们的解读也不一定正确。仍以‘民可，使由之；不可，使知之’来讲。如若不从黎民百姓的角度出发，而是从主宰者的角度出发，很可能解读为‘百姓如果顺服，就由他去，如果不顺服，就要教导、教训，让他顺服。这所谓‘差之毫厘，谬之千里’也！”
王守仁似有所悟，似乎未悟，岳不群说道：“伯安，你有你自已的路要走，为师不想把自已的想法强加给你。你可再去各地游历三年，还可去西域吐鲁番汗国一游，三年后再至蓟辽一游。相互对比一番，或许你就会有所得了。”
王守仁连忙拜谢岳不群的指点。唐寅拱手说道：“老师，我等成立了一个‘西岳先生学说文会’，可否请老师赐下警句名言？警醒诸位学生。”
岳不群想了想说道：“我就留下几句吧，第一句，天下兴亡，匹夫有责。第二句，吏肃惟遵民和法，官清不爱名与钱。第三句，当官不为民做主，不如回家卖豆腐。”
岳不群接下来就是考察王守仁的武功了，王守仁在拜师之前不过四流水平，经过近两年的修练，剑术、拳法皆大有长进，有了三流上品之境，以摸到了二流的水平。岳不群又喜又惜，喜的是王守仁不愧圣人之名，习武的天份也是极高。这还是不喜习武的性子，更没有服用什么天材地宝，内力进境也是不慢，有三流中品的水平。如此算来，不出六七年，王守仁就能有一流下品的武功了，再过十年，绝对的一流上品大宗师高手。惜的是王守仁不能成为华山派弟子，传承华山派武功。
岳不群想了想，让王守仁日后将自身所学，在文人中择良人传授，也算是华山派武功的另一分枝吧。此时唐寅、祝允明、文壁三人也有意拜岳不群为师，王守仁亦有意重拜岳不群为师，成为正式的师徒之谊。虽然这师徒不如江湖中的师徒那般严格，但岳不群还是大喜，当下择一静室，摆下香案收徒。并告知四人自已的华山派和五德教的两个身份，让四人惊讶万分，并立下重誓不得向他人透露岳不群的身份行藏。
岳不群见唐寅、祝允明、文壁三人皆擅书法，王守仁的书法也不差，于是又传授了四人得自魔教的秘籍，改名为《春秋笔法》和《一元指法》的功法以及《君子正气步》。又让王守仁这师兄将自已的所学，代为传授给另外三人。不过高级内功，则传授唐寅《极乐大法》，祝允明习《灵虚大法》，文壁习《寒冰雪魄功》。有了这三四个文学功底极强的弟子，岳不群当初答应了湘西僵尸门找书一事也可安排下去了。真书没有，造假却可。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。