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梁芳使出一把软剑防护自身，苦苦挣扎着，爱洲久忠的刀法快捷犀利，在防护住自身的同时，还大开大合挥舞长刀，击飞电射而来的飞剑，保护着没死的几名锦衣卫。“是正一教。”岳不群暗自想着，因小时那款著名人游戏之故，对这御剑之术有些敬畏，因此并不上前，只站在一旁细观。那飞舞的长剑劲力应该不大，只是快捷灵动难挡，如飞龙一般环绕周身回旋攻击，偏又不见剑招人影，一不小心就成剑下亡魂。那十七柄飞剑更是条理分明，分进合击极为凌厉，层层叠叠围攻一人的话，就是一流中品的高手也要被飞剑所速斩。攻向爱洲久忠的有七柄飞剑，攻向梁芳的却有十柄飞剑，只不到一分钟的时间，梁芳就已满头大汗，坚持不住了。岳不群有些踌躇不前，看这些正一教的黑衣人，都是一流下品的高手，自已上前不知挡不挡得了这许多的飞剑。不过也不容岳不群踌躇不前了，那正一教的黑衣人见岳不群武功厉害，短时就击散了五百兵卒，忙分出十柄飞剑攻来，不让岳不群有筹谋之机。梁发、爱洲久忠这才松了口气，而岳不群不由苦笑了，现在就是想退也退不了了。
以筝发《暴雨金剑指》不能三百六十度防护，加上与明心禅师大战时，所耗的自身先天真气只回复小半，《庚金剑决》所吸收的临时先天真气总量不多，不可久斗。岳不群只得弃筝用剑，运使华山派的《养吾剑法》先防护自身。这《养吾剑法》最擅防守，守中有攻，剑光只在周身三尺吞吐不定。黑衣蒙面人围在四周七到十丈外，决不靠近，掐着剑决遥控飞剑进攻。岳不群进，他们就退，岳不群退，他们就进，深得钓鱼兵法之妙。岳不群刚一亲身接触飞剑，担忧立时放松了不少，飞剑之术虽然灵活快速凌厉，劲道的确稍小，比不上持剑肉搏，所以一时也攻不破岳不群以气运剑的护身剑光。只是久守必失，还需截断击落那些灵动的飞剑，突破飞剑之困，进行反击才行。不过这些飞剑似乎每把都是上品宝剑，锋利迅疾，岳不群的拳掌指擒拿法虽不弱，因是血肉之躯，并无刀剑不入的手套可用，也不敢以手轻试诸飞剑之利，破困只能依靠剑法之功。
岳不群的剑法水平一直低于拳掌指擒拿法，主要原因还是因为华山派剑法的独特“剑意”之故。单论剑招的话，华山派剑法称不上极高明，但华山派的以气驭剑之法，则威力上远远强过他派。华山气宗有“以意驭气”之说，剑宗也有“以意驭剑”之说，这意便是“剑意”了。如不明其中“剑意”为何，那么一生就止于一流下品之境。如领悟到其中的“剑意”，短短时日便可成就一流上品的剑术。
比如《养吾剑法》乃是岳不群最先学到的高级剑法，而《养吾剑法》的“剑意”要求则是要养吾浩然正气，以浩然正气驭气运剑。岳不群虽知道家上善若水、虚极静笃，却不明道家是如何养浩然正气的。虽知儒家的宁静致远、知行合一，却不想做个儒家君子，也不明儒家浩然正气之真意，所以剑法招术虽然大成，但剑招无意境的加持，只有刚刚一流下品的威力... -->>
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