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    只听理宗继续说道:“王先生为理学大家,论文论诗都有独到的见解,此次参加辩理大会,正好是天下理学之士齐聚了。”

    李响心道,这李志常似乎是原来的金国人,当然长春真人丘处机也是,金国被灭后,那长春真人和李志常也成为蒙古国的上宾。

    其实当时金国和蒙古也出了不少学者,北方学者不是简单地追随或者附和、挥南宋理学家的言论,更多的是展开对南宋理学家的思考。在南宋,批评理学家的仅有郑厚等个别人排斥孟子,离经叛道,被朱熹等人斥为“邪说”。在北方,金国的李纯甫推扬郑厚之论,以郑厚的传人自居,他信奉佛教,为了批判理学,特意出书批评南宋学者。

    李响却不知道这些,只道理宗崇尚理学,学说无国界,因此才邀请各国学者前来。然而他更不知道的是,李志常竟然也与以前书中描述的大为不同,李志常的师父长春真人长年居住北方,隐居潜修七年,创全真道龙门派。后来,被金世宗召见至燕京问以至道,并主持万春节醮事,没过几年,又被金章宗以惑众乱民为由,下诏禁罢全真道等教,李志常的师父长春真人即东归山东栖霞。

    而南宋及金国先后遣使来召,他都没有答应,却行程万里到达西域,晋见成吉思汗。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】就在一年前他返归燕京,元太祖赐以虎符、玺书,命其掌管天下道教,诏免道院和道众的一切赋税差役。由此看来,长春真人和李志常并不像一些小说中所描述的那样,是一个为大宋着想的铁血汉子。李志常的师父长春真人曾两访崂山,足迹遍及青州、登州、莱州等地,扩大了全真教的影响,数十年前益都杨安儿起义军攻克登、莱等州,李志常奉旨招抚了部分义军,一时名声大振。其时,金、蒙、南宋三势鼎立,争相诏求李志常,他概不应诏。而此次前来却是理宗再次召见,而理宗的本意也是为探听蒙古的虚实,但毕竟李志常力主止戈息战,况且其对道学研究甚深,因此理宗也将其敬为上宾。

    接着李志常讲了些随成吉思汗西征的种种见闻,以及如何以道家学说劝成吉思汗止杀,蒙古大军又是如何势如破竹,横扫西夏,花刺子模,蒙古目前内部的矛盾,各势力的纷争等等。理宗听了蒙古铁骑战场上如入无人之境,所向披靡,不由得暗暗心惊。

    理宗向李志常问道:“长春真人随蒙古西征数年,可知蒙古是否真有意攻我大宋?”

    李志常微搂长须,沉思了片刻,小心翼翼地说道:“回皇上,在贫道师父随大军西征的途中,曾不断劝说大汗止杀,优待天下苍生,也颇有成效,大汗每攻占一地,屠城之举是越来越少,甚至在抵抗不是很顽强的时候,也偶有善待百姓。【愛↑去△小↓說△網w  qu 】但如今是蒙哥大汗上位,其理念与铁木真不同,至于日后新的大汗是否也能存善念,贫道一时不敢断言。”

    理宗皇帝一时沉吟不语,又转向林梦溪问道:“依林先生所言,何以确定蒙古南下攻我大... -->>

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