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这时候天关城外，也出现了外魔的身影。
杨邺本以为外魔是晚上才会到达，却没想到下午就到了，还集结起来了。
但因为早就防备着这一招，所以当外魔出现在天关城外的时候，一点都不急。
城墙之上，就立着近千修士，俱都观察着外魔的动向。
初见之时为一只，片刻之后，便已百只，紧接着，就成了数千只。
总计六千外魔，带六名分神期外魔，以及四只潜藏着的分神期外魔。
城墙上的杨邺手一挥，修士便齐齐飞了下去，立在了城池前。
总共一万修士，兼十名分神。
虽然双方的兵力不对等，但有谁在意呢。
出战的一万元婴修士，是五千名中州修士，五千名秦州修士，出战的十名分神修士，则是十名齐州分神期修士。
中州的修士以多能而闻名，取九州修士之长，增强自身，往往都是一人精通数种道法，能随即应变，将自身所学灵活运用。
当你以为你中州的对手是剑修的时候，他可能已经用上了法术，当以为是法修的时候，可能已经用上了傀儡术，当以为是傀儡一道的时候，可能已经用上了近战的方式，取了你的性命。
凡是面对中州的对手，便要万分小心，如果说外魔能让修士紧张起来的话，那么中州的修士就能让他的对手，吊起心肝，小心应付。
中州的五千修士，便分为五部，法部、术部、剑部、阵部、器部。
法部以道法高深的修士为主，多是运用法术，而且善于窥中敌人破绽，一击制敌。
术部以专长法术的修士为主，个个使得一手变化莫测的法术，善于以大势压人。
剑部就是剑修了，速道剑、力道剑、法道剑，数不胜数，速道剑以速度快而著称，力道剑以势大力沉而著称，法道剑则是以剑术同法术结合而著称。
阵部就是阵道修士，阵道之上，大约只有三种阵法，杀阵、困阵、幻阵，一切阵法，大概都脱不出这个藩篱。
器部便是善于使用法宝的修士，大道三千，将法宝使得如使臂指，亦是一种道。
不过中州五部，是用这五千修士为人所知的特长来划分的，因此具体有什么，便不清楚了。
与中州修士截然相反的就是秦州修士，个个都是纯粹的道法。
比如一名秦州的金道修士，无论是修炼了什么，剑道、水道等等，但其最核心的道，仍然是金道，除开金道所修炼的一切道法，俱是以金道为核心，为金道服务的。
同样是修道法，专精一道并不比同修几道强，同修几道也并不一定比专精一道强，中州于秦州的修士，较之其余部州修士强上一筹的原因，或许有功法上的原因，但最主要的还是因为个人的心。
心若强了，又怎么会不强。
这里的心，就指的是意志，一个意志清晰地人，又怎么会不强。
秦州的五千修士，便分为金部、力部、兵部、智部、势部。
金部是金道修士，修习金道的修士，个个道心如铁，意志坚定，有贯彻一切的动力。
力部是专精于近身战的修士，分神期之前，近身战还是占据很大份量的，而且这些善于近身搏斗的修士，个个坚硬如铁石，力大如山岳。
兵部则是金道的延伸，乃知兵者是凶器，一些强横的剑道修士以及刀道修士甚至还有稀少的枪道修士、斧道修士、锏道修士，便都归于兵部。
智部是秦州独有的一部，是一些心智超群的修士，在战斗时能估算出敌人的下一步动作，不过危险性也较大，属于玩火的修士，面对修士之际，易被窥出破绽，但面对外魔，便不虞有破绽，因为外魔没有元婴，看不出什么。
势部同中州的术部区分不大，都是善使法术的修士，不过却也有些许区别，中州是聚小势成大势，秦州是大势天降。
统帅这一万修士的十名齐州分神期修士，则并不是太强，并不如城中云州分神期修士，但是因为齐州是木道，或多或少都会修习一些回春法术，又兼之专长木道，元神的探测能力，便要比云州修士强上不少。
而且这十名齐州的分神，也并非弱手，是修士中的精锐，再不济同分神期外魔打平，若是潜力迸发，说不定还能诛杀外魔。
当然这十人最重要的目的还是防止分神期外魔祸害己方修士，旨在纠缠分神期外魔，并非是诛杀元婴期外魔。
元婴期的外魔，便交给元婴期修士来对付，没有分神期外魔的威胁，能充分地磨练到。
外魔已经兵临城下，杨邺也不啰嗦，遥遥一指，战斗就开始了。
首当其冲的是中州元婴期修士，几百名元婴期修士同元婴期期外魔接触到了，就各自为战了，不过不同于兵锋山战场，这里的九州元婴期修士，能够飞到天上对敌，占据了极大的优势。
原因便是城中剩下的元婴期修士，都在戒备着空中的元婴期外魔，假如有元婴期外魔飞到空中，便逃不过近千人的打击。
虽然有些不公平，但谁又在意呢。
中州元婴期修士的战力，便在此处展现了出来。
一名看似是符道修士的中州修士，却是用剑修的手段结果了敌对的外魔。
中州最大的门派是万流门，这个大字不是指的门派的实力，而是门派的人数，足足有万余人。
于是万流门，自然就成了最大的门派。
虽万流门门人众多，在中州亦属顶级大派，但是一万人，也不可能每个人都是修为高深的修士，高阶修士注定只是少数。
而不是高阶修士的普通修士，要在这一万人中崭露头角，无疑是非常困难的。
万流门三名合体期，六名分神期，百名元婴期，大概就是万流门的所有实力。
这百名元婴期，就是通过相互竞争，最终成为元婴期修士的。
虽然只需要一百年，就能成为元婴期修士，但是这一百年，却可能因为种种事情，变成一百五十年，然后两百年。
首先是入门，这一点任何修行门派都能做到，无有危险。
入门之后，十年炼气，而后筑基，但筑基这一步，资质好的自然是一次成功，资质差的就要两次或者三次了。
筑基之后，就要外出寻找机缘了。
这一点上，任何门派都差不多。
外出历练的修士，就要自己寻找机缘，然后一步步变强大。
外出历练的也只是一部分，在宗内修行的，亦有不少，但是人家有背景，自然能留在宗内。
这些外出历练的修士，纵然处境再怎么不好，却也不会轻易就脱离宗门，因为有宗门的护佑，最起码能减去一些危险，较之死亡率极高的散修，好过的多。
而且有了宗门，还能定期收到月供，虽然极少，但节俭一点、自己找到一些，也足够使用了。
在宗门外历练了几十年后，突破到了金丹期，有两个选择，一是在门派中担任一个小职位，二是继续在外界修行，却不再有月供。
宗内有了职位，日后便能安心修行，而在外修行，少了月供，就意味着身家缩水。
这一步也是决定修士归属的日子了，是继续当宗门修士，还是类同散修或是投入他宗的修士，全看取舍了。
有能力的，自然是在外界继续闯荡，因为他有能力，不需要月供了，但也绝不会脱离宗门，这些年的闯荡会告诉他，宗门修士跟散修的区别。
没有能力的自然是回了宗门，虽然回了宗门可能会受到排挤，却也能安心修行，如果留在外面，没了月供，就真的跟散修一样了，四海为家，四海无家。
当然散修也不一定都是这样，不过四海为家这句话，是大多数散修的处境。
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