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“三位道友，过会我便不上擂台了，由三位道友上罢。”
突兀间听得如此，三人俱是转向那严隽，却见严隽轻笑示意，便也不再追问。
常徵嘿笑一声，传音道：“宁宁，末了便由你上罢，那句怎么说来着？高人总是直至最后”听得李煦宁当即施了招气禁法，将常徵之语堵了回去。
黄帝所言禁法可有三类，精禁、气禁、神禁，以此三禁可役使、控制时疫之气本身之中的精、气、神，其中精禁者，传入华夏医学之内，诸如刺血、针灸、艾熏等诸多手法，此类精禁之法易于掌握、操作。然，气禁之术与神禁之法，盖因须颇高内气乃至元炁之境界，故而只能于道医学体系之内承传，而并未见充实于如今中医之内。
古《仙经》云：“用禁有六法，一者牙齿禁，急存气至牙齿。二者营目禁，开一目，闭一目。三者意想禁，存意以去想，诸疾以除。四者捻目禁，谓手上有十五目。五则为气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、呬。六即是存神禁，存诸病在。”
此为华夏医学内之用法，然于道法之内可远不止如此，徐登以气“禁溪水，水为不流；炳复次禁枯树，树即生荑”，以及其他禁火、禁虎诸异事。禁水水断流，禁火火立散，可见其之高深处。诸如六甲秘祝亦是禁术之一。
常徵正侃笑之时，突然得李煦宁一气禁之术，直憋得其面色涨红。
道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力！
在《清微大道秘旨》也强调了内炼为雷法纲要的思想：“一从溟涬流传至今，绵绵不绝，人人具足，凡圣同真，无欠无余，不增不减。修之内，则遂成至宝，得为至人；施之外，则和天安地，福国裕民。至于呼沆瀣，吸风云，役鬼神，驱雷电，皆此一真之妙用，出方寸之经纶。
道贯三才为一气耳，天以气而运行，地以气而发生，阴阳以气而惨舒，风雷以气而动荡，人身以气而呼吸，道法以气而感通。善行持者，知神由气，气由神，外想不入，内想不出，一气冲和，归根复命，行住坐卧，绵绵若存，祈以养其浩然者。施之于法，则以我之真气合天地之造化，故嘘为云雨，嘻为雷霆，用将则元神自灵，制邪则鬼神自伏。通天彻地，出幽入明，千变万化，何者非我！”王文卿在他的《雷霆梵号咒》中还说到“傍河柳树吹风倒，抱着嫦娥也不惊”之句，可见雷法修炼到高层次的威力。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。