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髯秀目，手携紫筑，腰挂大瓢，可谓神采奕奕，道骨仙风。正是钟离权无疑。钟离权行至李煦宁身前数步之时，似有感应般朝李煦宁瞅上数眼，嘴角若存隐笑。随即径直朝客房而去。
李煦宁不由敬佩，天仙之位果然不同，便是如此亦能有所察觉。忙是跟上。
吕洞宾房中，钟离权连书三绝句于壁，一曰：坐卧常拥酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。
二曰：得道真仙不易逢，几时归去愿相从。自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。
三曰：莫厌追欢笑语频，寻思离乱可伤神。问来屈指从头数，得到清平有几人。
其诗意飘逸，其字态跌宕，实为大家之风。
吕洞宾颇为惊讶，连执作揖礼，道：“道爷无量观。敢问道爷何处来？”
钟离权笑道：“吾钟离其姓，权其名，云房其字。所居在终南鹤岭，可从予此行否？”意为度其为徒修道。吕洞宾再作揖，钟离权遂以“黄粱梦”相试，吕洞宾立时晕迷。
李煦宁一笑，此正是那“黄粱一梦”，吕洞宾梦官场得意，子孙满堂，极尽荣华。岂料忽获重罪，家产均被没收，妻离子散，待到老后了然一身，穷苦潦倒，独自立于风雪中颤栗不停，正欲叹息，却恍然梦醒，发觉钟离权黄粱尚未熟，故而钟离权题诗一首：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”
吕洞宾惊道：“君知我梦耶。”
钟离权道：“子适来之梦，升沉万态，荣悴多端，五十年问一顷耳。得不足喜，丧何足忧，且有大觉，而后知此人问世事真大梦也。”
吕洞宾豁然醒悟，争名夺利所为何，宦途不足恋矣。遂再拜于钟离权。
李煦宁所处之景切换不断，分是那生、死、财、色等十试，得金液大丹与《灵宝毕法》，再得真诀，终成天仙。
“哈，”随一笑声荡起，李煦宁回至那星空璀璨之处，一长叁万九千丈之身影横亘于前，瞅其一眼，化作虚无。
李煦宁面前立时显出百枚三光字，正是《吕祖百字铭》：养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁？真常须应物，应物要不迷。不迷性自住，性住气自回。气回丹自结，壶中配坎离。阴阳生返复，普化一声雷。白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知？坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。
日、月、星三光交错，一转便已化成一柄巨剑，与李煦宁前书道：
灵剑匣中藏，聚因含道情，剑心不可息，神缘无为擎，正义三尺剑，摒邪驻帝京。束之灵霄殿，十方共光明，云重天将雨，铮尔剑有声，煌煌七星文，照耀三天兵。
神龙本一物，气类感则鸣，龙吟常思去，跃匣削不平，此剑在人间，百妖共收形。奸邪与恶魔，胆破魂亦惊，试以向星月，神光射幽冥，人间永无念，可息天下兵。
后直入李煦宁识海之中，化作一幅幅炼剑之景。不知过了许久，李煦宁猛睁双目，叹道：
“梦断黄粮正少年，便归林下枕云眠。不因跳出尘劳窟，又更深通微妙权。
慧剑剔开千圣路，灵光射透九重天。从兹放荡游寰海，谁识逍遥陆地仙。”
洞渊一毕乾坤碎，返那虚无渺漠之间，妙有灵明之景。元神终归位，收功迸剑凝。李煦宁反手取得崇光，却知已过八日，笑得一声，起身行至殿门，正欲启门而出，却知门已锁。正欲运炁，却听门锁开启，两人
伏闻修真玄路者，理非一揆，卫建多门。或因凡而入道，或从道以化凡，事迩不同，将何以辩？庠日：盖悟有顿渐，学明浅深。何谓也？瓦语发精微，文垂诙诡，灿然昭彰，殊无疑矣。故昔有庄、列、文、亢之书，陶铸天地，乘履风云，御六气之辩，游八极之表，摘骑日月，旁通宇宙，雕琢群品，泽及昆虫，敷扬道德，羽翼玄元，挥斥古今。率循造化，钳百家之辩口，创万法之枢机，开登真之捷径，演大圣之徽音。荡荡乎此四真人，岂不从道而化凡者哉。若论因凡而入道者，历劫已来，数实伙繁，难可具载。昨因闲玩唐朗然子先生《唱道诗》三十一篇，乃文辞简略，旨趣幽探，外明恍惚杳冥之理，内达沂沿胎息之源，观此真功，安可忘矣。嗟仆性非土木，宁不见贤而思齐焉。是以不愧狂斐，恪续貂尾，岂敢望补於后人，且放任萧闲自适者也。