迷题种种论宝钗（一） (1/2)

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    迷题种种论宝钗（一）

    由于要写宝钗，故先将无意找到以前写在论坛上的旧文字上传混目，早年所写不合理处谅解。

    在《红楼梦》宝、黛、钗三个没有胜利者的爱情悲剧中，薛宝钗无疑是最大的受害者。因为从第一回引子中看到：宝玉入世历炼的目的达到了，黛玉报恩还泪的宿命也完成了，但宝钗的目的很单纯：她进贾府目的就是要了断“金玉良缘”。她十二岁进贾府，嫁给宝玉时已经二十岁，经过八年艰苦与宝玉培养感情的时间。

    本文这里要讨论的即是万分复杂人物薛宝钗的未解公案。行文入里，解悬述众，望大家理解。

    第一、“老太太说要替他作生日”——年龄公案。宝钗过生日时15岁，宝玉13岁，黛玉12岁。但如下情节使年龄问题出现：

    1、黛玉进京时6岁，宝玉7岁。因为贾母指当时为“残冬”，所以让黛玉住暖阁，宝玉住碧纱橱，两人仅一扇之隔，“同息同止”从后文看是公认的。这其一是新收拾的房间凉气森森，贾母爱惜黛玉；其二是古时“男女七岁不同席”，两人没有避讳。到第七回送宫花时，两人已经各房而居。即此时宝钗应9岁，但与之同年的香菱却是13岁。那作者让贾雨村赴任的路走了4年么？

    2、在给宝玉仪婚上王夫人一派都是挑大年纪的。宝玉13岁时张道士提出一个15岁女家，这可能是传王夫人口舌，女方也就是宝钗了。到随后的两个婆子为傅秋芳相亲是离奇的23岁，没有王夫人的首肯两个婆子进不得园子的。曹雪芹如此安排目的仅是突显王夫人注重家族利益么？

    3、薛宝钗行为言语暮气十足。她知物像博士、教人像长者、遇事像管家、交际像官家，总之15岁的人像35岁的集合体。

    要给出答案从曹雪芹的角度看是他有亲身经历：他手过长辈各类女性扶养，或建国虽达不到那么高超，但与之类似的人。这不是新鲜事。例如，开国总理******少年时受生母万十二姑和过继母陈氏影响，当然成年后行事是薛宝钗不能向背的。

    要从书中寻觅答案就可玩味了。宝玉是由两部分构成，即石头和神瑛侍者。石头与神瑛侍者关系也很复杂。其可能性如下：1、两者无关，石头仅属夹带。2、两者本一体，但神瑛通过如柳华阳《慧命经》中“分形”、或如铁拐李“尸解”等手段升仙后，仍以石、玉辈排行另创赤瑕宫。3、现实生活中，神瑛是曹雪芹本人；石头是类似贾琏、贾珍的同辈人，他一方面以懂经济之道扶持作者著书，另一方面提供作者不了解的大量治家及其他材料。所以，他能以脂砚斋中“砚”的口气，命曹雪芹删书以赦免“秦氏”之罪。

    无论如何，石头与神瑛是两类人。二者下界目标迥然不同：石头是为荣华富贵，希望“金玉良缘”；神瑛是因助修的绛珠仙子有“缠绵不尽之意”，又看邻居警幻仙境种种后“凡心偶炽”，他想法是为情。结果宝玉降生后，成为甄宝玉——专为读者设计的分身？——提点的——石头是身体皮囊、神瑛是真性元神——怪胎？神瑛对石头“夹三儿”不免有矛盾，见黛玉要摔玉，与之吵要砸玉；石头要警告，“魇魔法”时他要撒手一把。

    但是宝玉要娶宝钗。说是石头的需要，说是秦钟看到后果的临终提醒，说是曹雪芹正经历的世态炎凉，都使无奈的不甘神瑛遵从命运。因为离开贾母、王夫人、凤姐、宝钗，这些祖母、母亲、嫂嫂、姐姐，宝玉只有弃世一途。第三回描述宝玉的《西江月》词中有“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”、“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望”等语。这些焉知不是曹雪芹反思之语。

    第二、“这也是那癞头和尚说下的。叫作‘冷香丸’”——微瑕公案。

    宝钗开始住处是梨香院即“离香”，后来住遍地香草的蘅芜苑即“恨无缘”。虽然作者一直未说出原由，但现代人的第一反应是有体味。唐代《外台秘要》等医书已有体香方，而曹雪芹的“花香玉露”方更神奇。作者大造声势给以薛宝钗“白璧微瑕”缘初何在？

    其一、身体原因是宝钗“体丰怯热”，这是第三十回宝玉突胆直言。第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶”这样的运动量已经让她“香汗淋漓，娇喘细细”。如果看看吃快餐的现代儿童与雪茄家境，再添点小毛病这也没什么称奇的。

    其二、个人经历使宝钗由少女转变为成熟女性。看曹雪芹描绘诸钗都是仕女工笔，但对宝钗则是油画西洋法。曹雪芹见过西洋画不难，在第五十二回曾经提到过“那脸面就和那西洋画上的美人一样”，看出表现丰满健康成熟女性画风也不难，安排宝钗的生活经历更容易。第四十二回宝钗自翻老底，“从小七八岁上也够个人缠的”——黛玉对此“前辈”实不应自惭：她走上“歪路”是宝玉“坏水”所致，年也已12岁，明辨清浊，最终是“质本洁来还洁去”。宝钗自言从此养成“大家之风”，也没提有无后“鬼”。而看取螃蟹、摆当票、论人参等等，她是薛家产业管理的实际参与者，书中第四回“只留心针黹家计等事”；大观园有她的独立通道，书中第七十八回“东南上小角门子就常开着，原是为我走的”；但书中却未给出她协理产业具体方式。

    持有微言的人会注意到宝钗对于宝玉种种“功课”，如“绿蜡”典故和鲜藕事物等等。但男女之缘往往没有对错只有阴差阳错，况乎宝玉成就的女儿与女子怪论。说现实基础比如，第十九回宝玉扯出的“香玉”大论对比金庸的《天龙八部》中段誉感触“女儿之香”“刻骨铭心”，有经历的男士也具知此香不在浓淡只乎幽远，这就难怪宝玉“醉魂酥骨”。

    其三、作者偏见令宝钗先天有“铜臭”。宝钗出身皇商世家；其兄薛蟠出场俗不可耐；宝玉是艺术家，这些都会扭曲宝钗的另一层面。这些也推动宝玉走出世情返本还源。中国封建社会两千年重农抑商，曹雪芹也没有跳出这个禁锢。

    第三、“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂簷绕柱，縈砌盘堦或如翠带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比”——阻爱公案。

    对这家居环境有如下讲法：大玲珑山石是薛宝钗真性象征。她是与金玉其外的大荒山无稽崖补天石相匹配对应的无情大石。第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”批签指向这一点，故此贾政说“无味的很”。它是薛宝钗最坚硬的心理外壳。古人讲：逢人只说三分话，未可全剖一片心。宝钗参商理家养成性格，故而前八十回掏心窝子的话只在第三十四回对宝玉那一... -->>

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