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    说完,便有宦官将前天的折子递上来,在六人那里传递,依次阅读。

    “牝鸡司晨,非国家之福也。”第一个接过折子的是郑仁诲,他刚刚摊开折子,魏仁溥就站起身来,一拱手,开口说道。“臣请陛下收回成命。”

    赵昆没说话,只是转向其余几位重臣,“卿等的意见呢”

    王朴作为赵昆的铁杆,毫无疑问的表示了赞同。范质,李谷性子也比较直,坚持反对。王溥倒是老奸巨猾,同意王朴,郑仁诲含含混混的说了两句,既没有直接说反对,也没有直接说赞同。

    赵昆没说什么,只是命人取来另外几份奏章都是被轮回者魂穿的文官写的给几位宰相和学士阅读。这些奏章说的内容不尽相同,但是相同的是,它们都很直白,抛弃了那些圣人言论,简单通俗易懂,而且在后面夹杂了大量的数据或者详实的论据,作为佐证。

    “卿等可以看一看,我觉得这样的奏章值得推广。有事儿说事儿,不要弄什么圣人言论,微言大义,到了具体事情上却含混不清。”说着,赵昆也拿起一份奏章,“你们看看,这是一份灾情汇报的奏章,救灾花了多少钱粮,花在哪里,多少户受灾,受灾百姓的分布,大致上什么情况等等都说的一清二楚,一看就明白。朕要的就是这种折子,尽量直白的把事情说清。”

    “还有这份,这是宋州知州的年度工作总结,自从上任之后干了什么,有什么效果或者有什么意义,未来打算做什么,都一清二楚,而且赋税和司法上的事情也说的一清二楚”

    “要是所有的奏章都这么简单直白详实,朕也不需要弄什么司礼监要不然的话,朕整天看你们呈递的折子都看不完”

    说道最后,赵昆的语气明显加重。几个大臣连忙从座位上站起来,拜倒,“此臣等之错也。”

    赵昆点了点头,对于没人说什么蕴含着“请陛下垂拱而治天下”意思的话表示满意。谁要是敢掏出这套臣权至上的东西来,赵昆保证让人把他拉出去砍了。显然,这些宰相们脑子还很清醒,知道现在文官弱势,皇帝更是比一般的武夫皇帝还要强势,又是天命所归,全都不敢硬顶。

    其实这种事情的决策权根本就在赵昆一人手里,他心里的倾向才能拍板。在这个时代,皇帝根本不是人、是天子,是神,自然金口玉言,言出法随就不能以人间的规则来对待。

    不过他还是喜欢叫人来议上一议,以彰显自己的民主。你们可以自由的发表看法,并且民主的进行表决,当然,最后的决定权还是集中在赵昆手里这叫。其实,假如可以的话,他也希望支持他决策的大臣够多,这样执行起来也顺利。

    “司礼监没有决定权,何况奏章难道不是先送政事堂,再进宫吗”他温言抚慰,并解释道,“司礼监分秘书处和书记处,秘书处负责整理奏章,按照要求分类总结,把我认为重要的留在宫中,次一等汇报后发回政事堂。总之都是要我做决定。书记处负责归档和记录。发回去的奏章,你们按要求处理,然后把结果进行汇报。留在宫内的折子,到时候召你们进宫议事。总之,这就是一个帮朕减轻无谓负担的机构,由内廷宫妃和女官充任。还有什么疑意”

    几个人你看看我我看看你,干脆一起拜道:“陛下英明。”

    这件事便就此定下,大臣们开始讨论第二件事。相比于司礼监的问题,财政问题其实更要命也许在有些人眼里,涉及到制度和名分的司礼监更重要,但他们可拗不过皇帝。

    商量了一阵,几个宰相林林总总提出了不少举措,不过不是见效不大就是被赵昆驳回。比如扩军,这年头没军队皇位都坐不稳。还有军器监,虽然火器上面进展不大,但是水利锻床一出,板甲已经可以提上日程了。板甲长矛火枪加上大学生军训内容,再配上足够的营养物资,就能将壮丁稍加训练数月,便组成有战斗力的军队。

    没办法,这年头精兵强将靠练,需要大量钱粮和时间。经过这么多年的乱世,民生凋敝,国力虚弱的厉害。大周不但钱粮不足,时间也是个问题还有好多仗要打呢。

    其实对于钱粮问题,赵昆已经有了心思,不过他还是等到宰相们都说完,并把那些东西议论完毕,才抛出了这份开源节流计划。

    消灭蛀虫,并让它们把这些年吃下去的东西吐出来一部分,以资国用。

    这是一份完整的计划,可见赵昆打主意也不是一天两天了。

    计划要求国内各道、州、府、县、镇、村、坊等处寺院,除少数有“敕额”特许证者准予继续保留外,其余各处一律停废,勒令僧尼全部还俗。今后不论城镇乡村,还是山林名胜之处,均不准新建寺院;王公贵戚,地方官吏亦不得再奏请建造寺院和开坛设戒,剃度僧尼。

    同时,为了大力压缩、裁汰不耕田、不织布、不服役、不纳税的僧尼人数,可以规定:从今往后,凡有志愿出家者,必须首先取得父母、祖父母的支持;如系独生子女,还要得到同居伯、叔、兄的允许。同时,男子必须在十五岁以上,能背诵经文一百纸,或读熟经文五百纸;女子必须在十三岁以上,能背诵经文七十纸,或读熟经文三百纸;而后经有关官员测验合格者方准剃度。

    而且且志愿出家者,又只能在两京、大名府、京兆府、青州等五地设坛剃度,还须经朝廷和府州官员引试。即使如此,志愿出家的男女,如果父母、祖父母健在,家中别无其他子女侍养者,仍然不准出家。至于曾因犯罪而受过刑事处分者,或是弃背父母、逃亡奴婢、恶逆徒党、山林亡命等类人更是不准出家。如有违诏擅自受戒者,本人、师主、临坛三纲、知事僧尼等一律治罪,严惩不贷。未完待续。手机用户请浏览.阅读,更优质的阅读体验。

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