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    所以,纵观历史就会得出一个结论,皇帝想要一个人治理天下非雄主不可为。正常情况都是要依靠一个团队来治理国家。

    那么,这就有一个问题:若读书人和天子不是一条心,为何要让他们加入这个团队来分享国家权力呢?

    殿下可还记得我的论述,天子有天子的权力和责任,大臣有大臣的权力和责任。不能让一些吃着大明的饭却砸大明的锅的人来分享国家权力。”

    朱厚照听的五分懂,但深以为然,“嗯。”

    刘瑾则是听的眉飞色舞,大受启发。按照张昭这个说法,那就是必须要建立起和自己一心的“小团体”,继而把控各个权力部门,继而执掌天下。

    等他为司礼监掌印之后可以试试。

    要不是受制于身份,他现在都想开口和张昭探讨一番。

    张昭哪里知道刘瑾把他的意思给理解偏了?完全是学歪了。继续“调教”朱厚照,说道:“当今御前会议成员便是大明的执政团体。若有损着大明利益的心的人,是绝不允许进入的。”

    朱厚照深以为然,道:“这是肯定的。”

    张昭继续深入的道:“历朝历代,选拔官员都是难题。春秋战国有贵族,有士,这些人往往充任官员。继而秦、两汉有举荐制,从而造就豪强、世家。

    所以,科举应运而生。两宋、大明都是科举取士,以此选拔人才。这是先进的。但时至今日,这种制度正在逐渐的丧失活力,是要逐渐的改一改了。

    推行义务教育,统一实行招考制度,令大明行政权力如秦汉之时直达最基层。这才是我所要讲的治国之方。”

    讲到此处,张昭这才是“图穷匕见”。文官集团的根基就是“科举制度”。把科举慢慢的淘汰掉,改为“公务员考试”制度,则必然可以淘汰掉他们。

    李梦阳都能猜测到张昭鼓吹海权,很有可能会和大明江南士绅集团发声最尖锐的冲突,日后可能还要招到刺杀,张昭能猜不到?

    他在未雨绸缪。

    至于说儒学和科学的争端,任何学问都是要经世致用的,只要把考试内容都改了,且随着工业化的兴起,儒学自然的会慢慢的没落,变成一种哲学理论,而非是指导实践的科学。

    经济学、数学、医学、物理学、化学,这都不是儒家经典可以解释的东西!

    当然,等张昭和利益集团发声最尖锐的冲突之时,外在的表现必然是儒学和科学之争!凡事,都是要高举大旗的!

    匹夫之争,拔剑而起。朝臣之争,云谲波诡。国家之争,厉兵秣马。决定几百年走向的大势之争,则必然是思想!

    朱厚照细细的琢磨着张昭的话,他大概有点体会了。

    …

    …

    吃过酒,兴尽而散。朱厚照回宫玩耍。张昭知道如今随着弘治皇帝的身体不佳,还有张皇后对儿子的溺爱,“八虎”正在进献一些新奇的玩意给朱厚照。

    但他并没有劝谏朱厚照。

    第二日,边关一则新的情报引起张昭和朝堂的注意:鞑靼小王子派遣使团前来“求和”。

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