“第292章 秘术的传说” (2/2)

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内请赶尸匠，赶尸匠受理后会在死者死后的第四天将尸体领走，同时会告诉家属哪天会送回来，如果家属想大操大办，赶尸匠七天后再领走；但凡3天内赶尸匠受理过的尸体，无论多热的天气，都不会腐烂发臭。

    赶尸匠施法后，家属负责死者的寿服，赶尸匠再给死者套双草鞋、戴上白色纸质喇叭筒帽子、额头上贴张符、赶尸匠腰部与尸体腰部分别系根草绳、隔7尺用草绳相连，天黑出门，赶尸匠在前面鸣锣开道，尸体脸苍白、眼呆痴、形僵硬、一蹦一蹦跟着，此时，狗吠声不绝于耳，不过，没有哪一只狗敢跑出来，农户一般也会主动把门关起来，防“掺煞”，经过有狗的农舍，远远的离到上百米，农舍内的狗只有“嗡嗡”的低鸣，非常的惊惧，不知往哪里躲，即便离去百米，可以嚎叫了却也绝不敢探头张望；走到本已联系好的旅馆，门敞开着、桌子上有热腾腾的饭菜、角落会有店家临时安排给赶尸匠睡的竹床，赶尸匠入得门来，将尸体立于门后，在门廊上方再贴一符，然后，关门、吃饭、歇息。

    白天赶尸匠不会走，他要等死者接二连三带走人的消息，揭去门廊上的“符”，鞭炮响过，便出发还是赶尸匠在前面鸣锣开道，尸体在后面用草绳串着，三步一个，路线尽量选人少的田坎，鸣锣开道提醒别人回避，凄厉、惊惧的狗吠声响彻田野在不走回头路的前提下，带着尸体去他们生前劳作过的田间、水边走一圈，再一家一家去还尸体；死者家属已是提前准备妥当，棺椁开启，棺盖摆在一边，远远的见到赶尸匠及尸体出现，马上鞭炮相迎；赶尸匠将后面尸体与前面尸体相连的草绳割断、再从尸体腰部解开、将其入殓，一番仪式后带其他尸体去下一家。尸体入棺，家属一干人等披麻戴孝在亲朋好友及乡邻陪同下，送死者上山、安葬；下山后，最后一个环节：在离家最近的河边或池塘边，由长孙跪着烧掉那一截草绳，其他亲属跪于后面。

    湘西的“蛊术”被称为邪术，是湘西女人通过施毒的方式报复别人的一种手段，正所谓“最毒妇人心”就是这么一回事。

    湘西的“蛊术”简单可以理解为捣腾“虫”与“毒”的技术，由施毒与解毒两部分组成；中蛊者如果未能求得放蛊者原谅，基本没得救治，除非施蛊人原本没打算要你的命。

    现在在湘西，我们依然可以看到有人表演：用手对着一条窜动的蛇比划那么几下，蛇就一动不动，只是蛇信子在一伸一缩，再比划一番，蛇复返原态，你如果感觉不可思议，那么，我只想告诉你，这是真的，如果他不重新比划比划，那条蛇几小时后会死亡，最重要的这只是“放蛊”的最基本阶段，叫“制蛊”，万一这个“蛊”是“百毒蛊”，就可能会有上百种不同的毒虫，甚至揉合进好多种植物的毒素，非施蛊者根本无法解毒，接下来还要“养蛊”、“种蛊”直到“放蛊”并“收蛊”。其实这些东西，在张家界的旅游景点是可以看到的，不过现在有些有真本事的人，都去了三亚那种旅游城市，像槟榔谷等地方，都可以看见那种卖蛇药的，其实多部分就是掌握的这种技能。

    “阳意子”发源于湘西，技术性较之于“赶尸”、“蛊术”简单，目前，湖南境内卧虎藏龙，大有人在，只是一般不显摆，事实可能也缘于在他们心中自己掌握的那一点东西根本就是雕虫小技，因为“阳意子”种类太多了，会一两种就如同九牛一毛

    比方说：有人吃鱼卡喉了，什么咽饭、喝醋统统不管用。甚至有时候去医院，医生用竹片捣鼓了几下，不仅痛得受不了，卡的位置太低还可能看不到。如果过几天不管的话，喉咙就会肿大，甚至需要动手术“阳意子”这种民间产物，就发挥它的作用，由不得你不信，很简单，师傅用饭碗盛了半碗凉开水，搞张小小的纸两指夹着烧了，然后，一手端碗，一手伸两指在碗的上方比划了几下，病人只要喝口水后，第二天就会彻底康复未完待续。