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谛听先去叶美景家附近看看，要是遇到了钟馗也不需要惊扰，做个记号就好。我先去金陵大药房那边，再去父母家里看看。”
李若凡先把谛听送到叶美景家所在的小区附近，让他蹲守一会再直接自己回御景园。他却是看这边离父母家近，先开车过去一看。
倒是没想到当时的计划很有远见，让父母去浓雾海域避开一劫。其实这边已经没啥东西了。父母屋子里面的家具之类都搬走了。自己的屋子和妹妹的屋子也仅仅剩下床板和桌凳。
但看到一片狼藉还是有些恼怒，屋子里面是有监控的，李若凡拿到内存卡复制到手机里面，然后继续把卡安装好。
后院阵眼的阴阳伞估计是因为坏了，或者钟馗看到空空如也就没有过去，阴阳伞还是在的。
打开视频能够看到钟馗的嚣张，直接从窗户就进来了，每间屋子都进去看了一会。时间并不长，毕竟没有人住。
这段录像正好可以是最好的证据。估计在钟馗心里是把自己当成一个普通人的，根本就没当回事。和进叶美景家是一个道理。就是长驱直入，熟视无睹。
天地不仁，以万物为刍狗：圣人不仁，以百姓为刍狗。食物链的顶端根本不会考虑底端的喜怒哀乐。就像我们在碾死一只蚂蚁时也不会去考虑蚂蚁的感受。
坐在院子里面，李若凡其实对这儿是很有感情的。假如不是奇遇，或许他会在这儿过一辈子。
有一次李若凡在街上遇到以前的一个老邻居家的儿子，那天对方骑车差点撞到李若凡。结果一问，没什么文化，在人家小区做保安。眼神里面全是茫然，说起一辈子最大的追求就是能娶得起一个媳妇。
当时李若凡有些唏嘘。他在对方身上看到了自己的一些影子。或者说就是一面镜子。当然他即使是没有在慈云寺摇到地府朋友圈，也不会浑浑噩噩的过一辈子。
假如仅仅是为了活着而活着，就像富贵和那头牛，终究还是不太像人。
用念书来譬喻，现在许多人对于高考或者只是希望考上好的大学可以有张好文凭，可以改变贫富的命运。但这就是读书的目的吗？那知识也不过是块敲门砖，倒很像是科举式微时候的八股文。写的人都不相信。
古人读书立意倒是很高，虽然朝代更迭，但那些立意本身的高度却是让人眼前一亮的。
早期的修身齐家治国平天下见于《礼记大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
说白了就是学成文武艺，货与帝王家。文才也罢，武艺也罢，最终目的都是贡献给皇帝，都要替朝廷出力，现在叫学而优则仕，其实是一个意思。
以前是卖给帝王将相，现在是卖给工商巨子、大资本家。华夏的知识分子，几千年来都是如此。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。