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    (一)

    耆那教最吸引我的地方,是它和佛教的高度类似性。

    它也承认“业”与“轮回”的存在,并且也同样主张“不牵挂”、“不执着”和“非暴力”。而且,与佛教相比,耆那教好像对“非暴力”这一点坚持得更为彻底,更为极端,彻底极端到了接近全面否定人性的程度。

    比如,在不杀生方面,耆那教徒远远不止强调不杀害动物,不吃动物而已,在耆那教徒看来,非生物是不存在的,就算是雨水、空气、山峦、河流、土壤、金属也全都是生命,也都是需要小心爱护的。

    耆那教的不杀生,真正是试图关怀到微生物层面的。

    他们认为走路踢到石头,都是对石头生命的伤害,认为游泳会伤害到河流的身体,认为在雨中行走会伤害到雨水的身体,也不能点火,因为点燃火就意味着会令火终究面临熄灭的命运,不能开电扇,因为电扇会伤害空气的身体,也不能踩植物,不能碰没有死的植物。

    耆那教的僧侣们认为没事不应该到处走动,因为静坐冥想时,不小心伤害空气石头,不小心踩死微生物的机会要少很多。

    他们在天黑之后就不会吃任何东西,因为有可能杀死更多看不见的小虫子,他们还戴着口罩,以减少呼吸的过程中杀害的微生物,甚至,转动眼球也不能速度太快,因为这样会造成微生物世界的剧烈动荡。

    耆那教也不主张教徒从事农耕劳动,或者用畜力运输,因为那会伤害公牛和马匹,也会伤害它们身上的微生物。

    所以耆那教家庭通常会从事出版、教育、法律、银行、贸易、电影等比较安静的职业。

    拉里先生就是因为信仰耆那教义,而深觉自己从事重型建筑业是有害苍生的,他从中年起,就逐步把投资转向出版、电影等行业,乃至于60岁时彻底放弃商业。

    且不管他的信仰是不是没有差误的,至少,拉里先生这种信而践行,知行合一的精神,是值得我们敬重和学习的。

    (二)

    耆那教僧侣对万事万物的怜惜爱护之心,和他们极端简朴的生活,让我非常吃惊。

    后来,我在印度有缘又认识了有一个从律师的职业上出家的耆那教修女,她的名字叫莎玛尼,英文说得很流利,也稍微会一点点中文。

    出家之前,她的生活很富有,父母都信仰耆那教,小时候每个月家庭都要斋戒,以减少欲望的引诱。她甚至还到中国来进修过10个月。

    从很小的时候开始,她就接受了这样一种说法:食欲是最大的烦乱根源。就是为了满足这张嘴、这个胃,人们造作了数不胜数的残忍恶业。

    长大之后,她愿心坚定,要出家修行,拒绝相亲嫁人,从而遭到家庭的反对。但她的父母毕竟是虔诚的教徒,能够理解她洁白无瑕的求道之心。后来,见她意志坚定,是深思熟虑的结果,并非女孩一时的浪漫冲动,家人就转而支持她了。父母和她相拥而别,带着不舍与心痛,看着她毅然决然地走向了极其清贫和艰苦的僧侣生活。

    现在她每日跟随僧侣们乞食而生,一日三餐需要走至少20家人家以收集饭食,饭食有好有坏,有时候还会有馊了或者发霉了的饭食,是流浪者或者穷人家供养的,但这也都不能挑拣,无论食物好坏咸淡,统统都要恭敬地吃下去。

    吃饭之后,就上课学习和做功课、冥想。

    她的随身财产只有3套换洗衣服和4卷长纱。

    晚上,她就把长纱铺在纸板上睡觉,无论寒暑都不盖被子,有时候夏天气温高达40多度,她们也不开电扇,哪怕因此热得无法入睡。

    她甚至连电灯也都不开。

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