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nbsp;“这样的技艺也能称之为点茶古艺？
怪不得茶道界有论：华国茶道已死”。
开口的是个穿着日本和服的男人，他先用日语说了一遍，又用熟练的汉语说了一遍。
显然是通晓华夏文化的。
他的语气里充满了对华夏茶道的鄙夷以及对他接下来说到的本国茶道的尊敬敬重之情。
有一种类似虔诚的宗|教信仰。
“要论茶道，唯我大和民族！”
他的狂气，立马激起了茶楼里的气愤。
“他妈|的，小日本滚回去，打死你妈”。
“我滴乖，现在这些人还敢这么嚣张，报警，不是报军队！”
“早就说这些鳖孙子要斩草除根。
当年从咱们老祖宗这里偷学回去的茶道，现在竟然来骂祖宗了。
背祖忘宗的东西。
就说这些人都是畜生养的，懂不懂什么叫礼义廉耻！”
大部分人都是要下场动手的姿态，骂声不觉于耳。
倒是没人真下去动手。
因为如果动手了可能会涉及外|交，到最后坐牢的还不知道是谁呢。
这茶楼里有富人，但也没有大富大贵之人，因此都是过过骂瘾，喊打喊杀。
倒是真没人敢把这日本人怎么样。
文明人多了，也难免有理智的。
自以为公正客观的讲：“日本茶道的确是有它赞许的地方。
它的发源或许是在咱们这。
可是它已经在日本独立生长成参天大树。
不管是根还是叶都跟咱们没有什么关系了。
这日本人说的话虽然不中听，可是咱们国内茶文化的确是称不上是‘道’。
充其量也只是‘艺’而已。
他们的茶道已经融入人们的日常精神世界里去，是一方净土，是他们心灵的绿洲，宁静圣洁。
同他们的武士道一样，虔诚的让人心底都会起鸡皮疙瘩。
村田珠光先生曾提出过‘谨敬清寂’为日本茶道精神。
谨慎，敬和，清心，静寂。
它已经将日本人的日常生活和宗教，哲学，伦理和美学融为一炉，是真正的‘日常茶饭事’。
是可以作为人们的日常生活文化的规范和理想。
和他们相比，我们国内自诩几千年的文化却得不到国人的重视和发扬，的确是令人伤心遗憾。
人家的茶道已经在注重对内心的修炼了，咱们这还在沉迷于技艺，而且还是被人点出失传技艺的错误。
我们就恼羞成怒了，不肯接受了。
一味的愤|青也是会被蒙上心灵的窗户，让我们看不到自身的退步，这和以前的闭关锁国愚昧又有什么区别。”
说话的人这一番论调，倒是也得到一大部分人的赞同。
骂声小了很多。
“那照你这么说，我们还要跟他们学了？！”
刚才长篇大论的那个中年男人道：“圣人不是说过三人行必有我师，日本茶道有它独到的地方。
跟他们学又有什么不可”。
这个人一番言论，一时竟然没人能反驳出来。
刚才那个说话的日本人看到自己这边还没露手。
对方的人已经被内部人说服的差不多了。
不禁笑出声来。
华国人还是这样。
对于外来物接受起来永远比自己的觉得好，接的快。
觉得自己的跟人家一比，不过尔尔。
转眼就忘了，人家的是从自己这边偷去了创意而已。
“今天就让你们见识见识我们大和民族的茶道”。
“让你们知道什么叫点茶”。
说完话的那个日本人，立即九十度躬身对着一个从一楼槅扇板雅座里的一个穿着和服的女人道。
声音卑谦躬敬异常：“辛苦您了，武野大人”。(未完待续。)手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。