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我这才反应过来，陈瞎子算是村里人不怎么待见的一位，平时也少见他出门走动，每天关在屋里研究入灵之术，不知道外面发生的事倒也正常。
我点点头算是肯定了我之前的说法：“是呀，有个姓胡的小姐，自称是胡家的传人，回来开了个纸品坊，我大约看了一下，倒也不是做纸扎的。”
“唔，倘若真是胡家的后人，这事儿就不好办啦……”陈瞎子在昏暗的烛光中，摸着自己没有胡须的下巴，沉吟了许久。
他忽然问我：“胡家是阴匠世家，这事儿我可对你提起过？”
我笑了：“你这什么记性，肯定说过呀，这胡家正是五家当中的一家。”
陈瞎子点点头，有些怆然地道：“该来的，总会来的，你可知道那姓邬的妇人，是什么来头，为什么秀水村没有村长？”
我被他说得一头雾水，当即表示不解。
“也难怪了，事情已经过去十多年了，现在这个村子里的人，几乎没有几个以前秀水村的原住民了！”陈瞎子说了一句更令我大惑不解的话。
接着，陈瞎子在家徒四壁的屋内，和我讲起了胡家在这个小山村里的往事。
大概是百年前，秀水村开始有人居住，这个地方位于川东大山边缘，交通很是不便，所以往来的客商不多，临近的几个村子都各自为政，当时又没有人统一管理，基本上处于谁能打谁就说了算的时候。
民国初年，一位行走江湖的纸扎匠来到秀水村落户，此人姓胡，叫胡德友，自称是一个带着祖传纸扎本事的人。
那个年头还流行土葬，各村死了人以后，都会在出殡的排场上大做文章，胡德友也就有了用武之地，因为他的手艺好，纸扎几乎栩栩如生，各村都传开了，所以他的生意格外红火，但凡有白事，大家都说去找胡德友。
胡德友有个儿子叫胡德凯，也就是后来川东闻名的纸扎胡，这位胡德凯，据说是改进了不少祖传的纸扎工艺，做的东西更加惟妙惟肖，就连扎出来的纸人纸马，大晚上不注意看就跟真的似的。
陈瞎子说，当时没有人知道胡德凯一家就是阴匠出身，而在漫长的岁月淘汰里，随着封百里的没落，世人已经很少知道阴匠这个行当了。
建国以后，到了大约上世纪八十年代，那操*蛋的十年几乎让整个川东受到了不同程度的浩劫，胡德凯重操旧业的时候，人们都只记得他是个扎纸人纸马的匠人，后来施行火葬，小山村虽然都把逝去的亲人火化，但还是会走些排场，所以胡德凯一家不至于饿死，但也不富裕。
当时秀水村的村长姓邬，说得没错，就是现在邬婶儿的父亲，人生的牛高马大，正是十年时期重要的干将，于是省里给他安了个村长当。
姓邬的村长一上任，就开始查各种封建欲孽，大约是之前搞运动时留下的惯性，让他对纸扎、落葬这些东西深恶痛绝，于是给胡家各种小鞋穿，险些把胡家的祖宅收了去，好在当时村里还有些老年人出面说了些公道话，邬村长这才没有得逞。