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峥仿佛看到刚刚参加科举满脸倦意的柳永，望着那庞大的科场满是失望的感叹了声：“在金字题名的榜上，我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代，君王也会一时错失贤能之才，我今后该怎么办呢？既然没有得到好的机遇，为什么不随心所欲地游乐呢！何必为功名患得患失？做一个风流才子为歌姬谱写词章，即使身着白衣，也不亚于公卿将相。
在歌姬居住的街巷里，有摆放着丹青画屏的绣房。幸运的是那里住着我的意中人，值得我细细地追求寻访。与她们依偎，享受这风流的生活，才是我平生最大的欢乐。青春不过是片刻时间，我宁愿把功名，换成手中浅浅的一杯酒和耳畔低徊婉转的歌唱——？“
厢房里一片宁静，众人仿佛都沉浸在曲儿中，许久才听得黄淮叹了声道：“好一句，忍把浮名，换了浅斟低唱，当年的柳三变只怕想不到，他一生仕途虽不顺畅，但这种不不顺畅，又恰恰成全了他。正由于他长期仆仆风尘，奔波于三教九流之中，才使他成为北宋独具特色的词人，成为中国词史上具有转折意义和具有深远影响的大词家。他死后，曾得到三教九流，特别是勾栏们的同情和尊重，从传说中的“吊柳七”等活动中，可以看出，他的确获得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。这样的地位又有几个人做得到呢？”
自宋代的士大夫一直对柳永的评价不高，但不得不承认的，他一介白衣，能让自己的词儿风靡一时，流播四方，以至有“凡有井水饮处，即能歌柳词“之说。西夏、高丽皆知柳词，若没有些水准，可不是人人都能做到的，事实上柳词对宋代词人影响极为明显，沈唐、王观、晁端礼、曹组，万俟咏等人直接学习柳词，形成浅俗一派。黄庭坚、秦观、周邦彦、辛弃疾、姜夔、吴文英、周密、张炎等名家，也多从柳词中汲取营养。苏轼 、李清照虽然对柳永颇有微词，但也从不同的角度借鉴了柳词，所以黄淮这句话，并非夸大之言，柳永的确得了“白衣卿相”这样重要的历史地位。
眼看因这股淡淡的气氛，让厢房变得有些压抑，杨荣不满的道：“好端端怎么唱了这首曲子，这柳永的曲子好是好，可太伤感了些，今日难得这般高兴，不如就请黄大人写首词儿唱一唱如何？”
众人也觉得柳永的词儿太过伤感，闻言登时叫好，纷纷将目光望向黄淮。
那几个勾栏女子一听这话儿，顿时人人满脸欢喜，京城虽是卧虎藏龙之地，但毕竟从北宋始一直被辽国、金国、元朝掌握，没有经过大宋一朝的文化熏陶，底气始终不足，比之江南的勾栏少了韵味，这种韵味就是文化，所以在京城，除极少数勾栏虽然自己也能作些诗词，但比起专业水平的诗人文豪来说，自然逊色多多，故而，她们乐意向真正的诗人、文豪们靠近请教，或者干脆请文人墨客尤其是诗词大家帮忙写过曲子好吟唱。
再不济则是已吟唱前代大家的诗词歌赋，最为吃香的白居易，后主李煜、柳永、欧阳修、苏轼、晏殊父子以及秦观、周邦彦了，不过这些人的名气太大，家上你能唱，我也能唱，虽能挣得些小名气，可毕竟不是人家的曲子，大家都能唱，名气就小的多了。所以这些勾栏女子更热衷于那些文人墨客能给自己写过曲子，只要写得好，唱得好，其中的好处不言而喻了。
杨峥身旁的那女子也是满脸喜色，今日她已听说了这些的人身份，可都是大学士，他见杨峥能与这几个官儿坐在一起，想来身份也不一般，说不定也能做个小曲，那样一来，自己的身价可就高了。
对于这几个女子的心思，杨峥心知肚明，宋朝金盈之的《醉翁谈录》中记载：“耆卿（柳永）居京华，暇日遍游妓馆。所至，ji者爱其词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。”凡是被柳才子诗词文字提及的j勾栏女子无不身价大增，以致当时ji女中流行一句“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面”的唱词。——有了柳大才子的提携，还怕没有大的生意！
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