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    第641章佛衣界

    同样还是得益于信仰成神的神格力量。否则吴响不只无法催眠得了众修,更不可能在众修的精神层面中刻下重重的精神禁制。

    吴响强行改变众修的潜意识,让这217个修士信仰自己,成为自己的虔信徒。

    这种强行扭曲对方的意志,吴响完全驾轻就熟。

    神格的力量还赋予了吴响能够读取被催眠者记忆的能力。

    因此吴响很快就从众修的记忆中获悉了他想要知道的一些消息。

    原来佛衣界是星尘界一处和法修体系,特别是法修体系中的剑修体系完全不同的佛修胜地。

    佛修,顾名思义,就是修佛。

    修佛则是修心,修神,走的是信仰成神的道路。

    在修行界成为星尘界主流的宇宙中,之所以还存在着个别的科技文明,便是因为这些科技文明存在于佛衣界中,而且还是佛衣界的一些大能级法师从星下界迁移到星尘界的文明。

    佛衣界将这种行为,称之为度化,将改变对方的思想,令其虔诚的信仰自身,称之为皈依!

    这种行为,其实和吴响的催眠能力,异曲同工,都是以改变目标的意志,扭曲目标的意识,达成控制对方的目的。

    修士的神识和吴响的神念,其实也是同一种东西的两种不同叫法。

    修士的神识也可以叫做神念,两者之间并没有什么不同。

    但是佛衣界法师的度化能力,却绝对不是什么催眠。

    法师的度化,并不如吴响的催眠直接且暴力,还高效率。

    度化,讲究的是心灵的诱惑,是长时间的思想灌输。

    吴响对佛衣界法师的度化能力,并不感兴趣,之所以会专注佛衣界法师的事情,是因为佛衣界也是依靠信仰成神,成就神明。

    他们称之为香火神道。

    佛衣界的法师,需要搜集信众的香火,获得愿力,以此成佛。

    能够依靠信众的愿力凝聚出舍利子的法师,

    就是初阶神明,修士们敬称宝禅!

    宝禅已经是神明,但是佛衣界,他们其实才刚刚算是正式踏入修佛的门槛。

    宝禅之后,还有宝相,宝相之后还有罗汉,罗汉之后还有菩萨,菩萨之后还有如来,如来之后还有佛陀。

    之所以明明聚集了信众的愿力,凝聚出舍利,成为了神,却又算不上多么强大的神明,是因为佛衣界的法师,他们虽然拥有了信众奉献的愿力,但信众信奉的,并不只是他们一个,信众信奉的,实则是整个佛衣界的佛。

    所以法师们其实并非单独从信众那里获得香火愿力,而是接受佛衣界的分配,从而获得愿力。

    明白了佛衣界的成神体系后,吴响嗤之以鼻。

    不是独立获得众生的信奉,从而信仰成神,佛衣界的法师,又哪里能够体会独立成神的奥妙?

    虽然吴响也知道,当佛衣界的法师,从凝聚舍利成为宝禅,正式踏入成佛的道路之后,最终成就佛陀果位,绝对不逊色于独立成神,甚至那个时候的佛陀果位,已然是无数众生都信奉的伟大... -->>

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