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些作梦的人,也像他们污秽身体,轻慢主治的,毁谤在尊位的。

    第一章第九节记载:

    天使长米迦勒,为摩西的尸首与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说,主责备你吧。

    第一章第十节:

    但这些人毁谤他们所不知道的。他们本性所知道的事与那没有灵性的畜类一样,在这事上竟败坏了自己。

    另外,作梦的人,泛指思想受污染,活在幻想世界中败坏德行随意毁谤神与天使的堕落人类。这段话想表达的是,如天使长这样地位尊贵的掌权者尚且不敢败坏自己的德行毁谤他人,即使对象是与其争夺摩西尸体的魔鬼,而堕落的人类却无所顾忌,随意毁谤“在尊位的(指神与掌权的天使)”,如同没有灵性的畜类一样无知,最终败坏了自身。

    在启示录里第十二章第七节记载:

    在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。

    第十二章第八节记载:

    并没有得胜,天上再没有他们的地方。

    第十二章第九节记载:

    大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒旦,是迷惑普天下的。他被摔在地上,他的使者也一同被摔下去。

    在以诺书里第十七章第一节记载:

    拉比以实玛利说:御前之子,天使米大隆是至高天的荣耀,他如此对我说:有七个大君负责掌管七重天,他们是伟大的、俊美的、奇妙的、尊贵的王。他们分别是米迦勒、加百列、撒基尔、撒哈基尔、巴拉狄兰、巴拉基尔和西得列。

    第十七章第二节记载:

    他们是天军之君,各有四十九万六千个天使作侍从。

    第十七章第三节记载:

    米迦勒是大君,负责掌管位于亚拉帕的第七重天,就是至高的天。

    注释:大君,希伯来文sar,意为王子、统治者。

    在所罗巴伯之书中米迦勒,又名metatron,回答所罗巴伯说:

    我是那引领阿伯拉罕穿越迦南地的天使,并以耶和华的名祝福他。我是那拯救以撒和为他而哀痛的一位;

    我是那在雅博渡口和雅各摔交的一位;我是那奉耶和华的名在旷野四十年间一引领着以色列人的一位;

    我是那在吉甲向约书亚显现的一位;我更是那将硫磺和火降至所多玛和蛾摩拉的一位。

    那时他找来宏伟和强壮名为米迦勒的天使,让他登上首生之处的宝座上,取去玛斯特玛的荣光给予米迦勒,将喜乐之光的冠冕加在米迦勒头上,把公义之杖赐予米迦勒,把平安之鞋穿在他脚上,让他在哈陶尔的子夜登基,典定他在大地与天国之上。

    死海古卷·光明之子与黑暗之子的战争

    第九章:组成“堡垒”的盾上面要写上(天使的)名字:

    第一座“堡垒”的盾上要写:“米迦勒”;第二座写:“加百列”;第三、萨里尔;第四、拉斐尔。

    米迦勒和加百列站在右边,萨里尔与拉斐尔站在左边。他们应在……设下埋伏。

    第十七章:今天是主指定使邪恶国度的统治降卑的日子,他要将永恒的帮助赐给他借着服役天使米迦勒的大能所救赎的子民;他还要将永远的光照耀以色列的子民,使他们得到快乐。

    凡与上帝同命运,选择上帝作为名份的人们将享受平安与福气。这样,米迦勒的国度将在诸天使(神祇)中间高高举起,以色列的统治在世人间(也将如此)。

    米迦勒还是四大天使长之一。

    大天使长又称天使长或总领天使,是常见于宗教传统之中的天使,四大天使长为:加百列、米迦勒、拉斐尔、乌列。

    加百列——gabriel《将上帝之秘密启示的人》

    神座之左。

    加百列(gabriel)这个名字在“路加福音”中出现很多次。有人说加百列是天使中惟一的女性,古代社会也以百合花来象征处女,加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人的复活,神秘学中以加百列为司转生的天使,引导灵魂转生而使女性受胎。

    加百列还身负“承接神的力量”的职务,因为许多天使无法直接承受上帝的话语,因此他还被称为“拥有匹敌神的力量者”

    四大元素中司职水(一说司职地)。

    ——michael《为上帝争战并报复仇敌》

    天使军团的最高指挥。

    他是上帝身边的首席战士,天使军团的领导者,不仅有着凡人所没有的勇气与无可比拟的威力,还拥有最美丽的容姿。

    他性情勇猛果敢,虽然好战,但是充满慈悲心,对于罪恶的事抱持着绝对的否定与无情的歼灭,是“绝对正义”的化身,毫无参杂一丝黑暗。

    右手剑、左手秤就是米迦勒的标准形象(这有可能是吸收了希腊的法律和正义女神忒弥斯的形象),1950年罗马教廷以米迦勒为警察的守护神。在“经典伟特”塔罗牌中的“审判”,即是米迦勒吹响末日号角、死人复活时的场景。

    四大元素中司职火。

    拉斐尔——raphael《引领死人离去》

    称号:神之热(一说为神之药)

    职称:治愈,神将治愈

    象征物:火焰之剑

    拉斐尔据说是旅行者与流浪者的守护天使——这个典故来自圣经后典“托比传”中描述他医治托比的眼睛,因此人认为拉斐尔有许多在医术上的知识。拉斐尔的形象给人的感觉是愉快、稳重、充满慈爱,因此非常受人喜爱。

    另外,在一些典籍里也说他是学术天使。

    四大元素中司职风(一说地)。

    乌列——uriel《传唤每个人到审判台前》

    称号:神之正义(一说为神之光、神之火)

    职称:规律

    象征物:月之钥,星之琴

    乌列是支配地狱的天使,引领人到最后审判的台阶前。乌列也是启蒙人类对神的信仰之人乌列是位愤怒的天使,还有人称他为“定律天使”,说他是一位个性相当严谨,丝毫不怠职的天使。他守护着天体行星正常的规律运转,从不怠慢,从不轻忽。

    四大元素中司职地(一说为水或风)。(未完待续。)手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。

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